L'Idéologie du glaive Préhistoire de la chevalerie

Augustin, déjà, distingue parmi les combats et conçoit l’idée de guerre
juste. Ceux qui la mènent, et qui sont milites, peuvent donc être
rassurés sur leur sort éternel : Dieu n’est pas hostile aux soldats,
lorsqu’ils se mettent au service du bien. Les doutes persistent
cependant, et il faut souvent vaincre ces inquiétudes, montrer que l’on
peut être en même temps un bon chrétien et un bon miles. Les guerres
menées par ou pour les papes y contribuèrent. La valorisation de la
guerre, lorsqu’elle est « juste », voire « sainte », n’entraîna pas
aussitôt une grande promotion de la condition guerrière. Les milites
demeurent encore, par leur métier, entachés d’une certaine faute, tachés
du sang répandu, même pour une juste cause. Les entreprises des papes
contre leurs voisins, pour libérer le jeune état pontifical des menaces
lombardes, sarrasines, normandes, les expéditions de la Reconquista
espagnole, plus tard les croisades conduisirent à une plus grande
valorisation de la militia. Les milites sortent de l’ombre. La militia
naît. L’essorde la chevalerie va commencer. Le manteau idéologique,
lentement tissé pour d’autres, va pouvoir l’habiller.